اندازه معاملات ناسازگار

قانون جدید مطالبه مهریه

این پنهان‌کاری با حق دسترسی آزاد به اطلاعات برای ملت، کاملا ناسازگار است/ آمار طلاق «محرمانه » می‌شود؟

«آمار طلاق به اندازه کافی بیان شده است و ارائه آمار صرف دردی را دوا نمی‌کند». این جمله‌ای است که علی‌اکبر محزون، مدیرکل اطلاعات و آمار جمعیتی سازمان ثبت احوال، بیان کرده است.

به گزارش ایسکانیوز و به نقل از شرق گفت‌وگویی که با تیتر توقف اعلام آمار «طلاق» از سوی سازمان ثبت احوال، بر روی خروجی خبرگزاری‌ها قرار گرفت.

علی محزون در این گفت‌وگو افزود: یکی از دلایل بیان آمار، اطلاع‌رسانی به خانواده‌ها درباره اتفاقات در سطح کلان است؛ علاوه بر آن، این افراد متوجه می‌شوند تصمیم‌های فردی آنان می‌تواند چه تأثیری بر وضعیت کشور بگذارد. برنامه‌ریزان باید از آمار اطلاع یابند و می‌توانند اقدامات عملی را براساس آمار در دستور کار خود قرار دهند. تاکنون در زمینه آمار طلاق به اندازه کافی هشدار داده شده است؛ تکرار مکررات ممکن است آسیب به وجود آورد و ما از آن پرهیز می‌کنیم. هر وقت کارهای عملی در زمینه کاهش طلاق انجام شود، ما اثربخشی برنامه‌ها را به اطلاع می‌رسانیم.
هرچند محزون در سخنانش عملا سخنی از توقف اعلام آمار طلاق نیاورده است، اما تلویحا می‌توان فهمید از حالا به بعد آمار طلاق در کشور «محرمانه» تلقی می‌شود. این در حالی است که در شهریور سال ٩٣، کمیسیون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات که در زمان دولت اصلاحات تدوین شده بود، ازسوی حسن روحانی ابلاغ شد؛ به موجب این قانون که ۲۳ بند دارد، باید رسانه‌ها و مردم در دسترسی به اطلاعاتی که جنبه محرمانه و سری ندارند، آزاد باشند و به آنها دسترسی داشته باشند.

درهمین‌حال کامبیز نوروزی، حقوق‌دان و کارشناس رسانه، در گفت‌وگو با «شرق»، با بررسی صحبت‌های علی اکبر محزون که در رسانه‌ها منتشر شده بود، بیان کرد: «متأسفانه من در مصاحبه‌ای که از مدیرکل اطلاعات آمار جمعیتی سازمان ثبت احوال دیدم، مطالبی که ایشان گفتند، هم با موازین کارشناسی و علمی سازگار نیست و هم با حقوق مردم برای آگاهی از آنچه که در کشور اتفاق می‌افتد. آن چیزی که من از مصاحبه ایشان فهمیدم، این است که سازمان ثبت احوال، ازاین‌پس رسم ندارد آمارهای طلاق را برای اطلاع عموم منتشر کند؛ بلکه به نظر می‌رسد سازمان ثبت احوال قصد دارد که ازاین‌پس آمارهای طلاق را فقط به طور خصوصی به مراکز خاص اعلام کند. به عبارت دیگر از فحوای کلام ایشان این‌طور استنباط می‌شود، سازمان ثبت احوال که از سازمان‌های وابسته به وزارت کشور است، به‌نوعی عملا می‌خواهد آمار طلاق محرمانه تلقی شود».

متأسفانه من در مصاحبه‌ای که از مدیرکل اطلاعات آمار جمعیتی سازمان ثبت احوال دیدم، مطالبی که ایشان گفتند، هم با موازین کارشناسی و علمی سازگار نیست و هم با حقوق مردم برای آگاهی از آنچه که در کشور اتفاق می‌افتد

نوروزی تصریح کرد: «این پنهان‌کاری با حق دسترسی آزاد به اطلاعات برای ملت، کاملا ناسازگار است. من تعجب می‌کنم که یکی از شعارهای این دولت حقوق شهروندی است؛ اما یک دستگاه وابسته به قوه‌مجریه یعنی وزارت کشور و سازمان ثبت احوال که وابسته به آن است از انتشار یک آمار ساده ممانعت به عمل می‌آورد. شاید در نزدیک به ٨٠ سال که از تشکیل سازمان ثبت احوال می‌گذرد، این برای اولین‌بار است سازمان ثبت احوال، یکی از آمارهای مهم اجتماعی را از دسترس مردم دور می‌کند و عملا بدون اینکه واژه «محرمانه» را بر زبان بیاورد، آن را محرمانه می‌کند.

شهرزاد همتی در این گزارش می نویسد: این اتفاق یک اتفاق تاریخی است. آمارهای طلاق نه جنبه امنیتی دارند و نه جنبه نظامی؛ آمارهایی هستند که در سطح جامعه، کارشناسان مختلف و متخصصان آسیب‌های اجتماعی از این اطلاعات بهره‌برداری می‌کنند». این کارشناس رسانه گفت: «در مصاحبه آقای محزون، جمله‌ای آمده که این جمله درخور توجه است. ایشان گفته‌اند برنامه‌ریزان باید از آمار اطلاع پیدا کنند و می‌توانند اطلاعات عملی را براساس آمار در دستور کار خود قرار دهند. این یعنی به غیر از برنامه‌ریزان و کارکنان دولت، بقیه مردم نسبت به این آمار غریبه هستند. این در حالی است که همین برنامه‌ریزان اگر می‌توانستند درست برنامه‌ریزی کنند، الان ما هیچ‌یک از این مشکلات اجتماعی را نداشتیم. این چه نوع حقوق شهروندی است که دولت شعار آن را می‌دهد؟ علاوه بر این با این روش، دولت خودش را عملا از مشارکت عمومی کارشناسان محروم می‌کند. دولت به جای آنکه با پنهان‌کاری بر مشکلات اجتماعی ما سرپوش بگذارد، قدرت و کارشناسی خود را افزایش دهد و سخن کارشناسان را بشنود. مشارکت عمومی در تحلیل مسائل را به یاری بطلبد، نه اینکه همه جامعه را با مسائل جامعه بیگانه کند. فحوای کلام این مصاحبه این است که آمار طلاق ازاین‌پس محرمانه است. آقای محزون هرچند در مصاحبه خود واژه محرمانه را به کار نبرده‌اند اما آنچه فهمیده می‌شود، این آمار محرمانه خواهد بود. اطلاعاتی منتشر نشده است که آیا روال قانونی برای محرمانه‌بودن آمار طلاق انجام شده است یا نه. اگر این روال طی نشده باشد، او افزود: «اولا از نظر حقوقی گردش اطلاعات یکی از حقوق ملت است، این اطلاعات ابعاد و جنبه‌های مختلف دارد. درحال‌حاضر قوانین مختلفی در این زمینه حاکم است، از جمله دسترسی آزاد به اطلاعات و همچنین قانون ارتقای فرامتن اداری که دستگاه‌ها را موظف به انتشار اطلاعات می‌کند. تنها موردی که دستگاه‌ها نمی‌توانند اطلاعات را منتشر کنند، مربوط به بخش‌های امنیتی، نظامی و اطلاعاتی کشور است. این اطلاعات قاعدتا محرمانه و طبقه‌بندی‌شده تلقی می‌شوند؛ اما سایر اطلاعات را متأسفانه دستگاه‌های دولتی به شکل غیرموجهی پنهان می‌کنند. هم اطلاعات اقتصادی و هم اجتماعی در دستگاه‌های دولتی به نوعی دفن می‌شوند و این خلاف حقوق ملت است».پنهان کردن این آمار غیرقانونی است و در مدت چند دهه تاریخ فعالیت مرکز ثبت احوال، اندازه معاملات ناسازگار این اولین‌بار است که چنین اتفاقی می‌افتد». با وجود این علی‌اکبر محزون، در گفت‌وگو با «شرق»، با رد خبری که به نقل از او منتشر شد، بیان کرد: «این تیتر با متن خبر سنخیت ندارد. ما در متن گفتیم به اندازه کافی این آمار بیان شده و الان منتظریم برنامه‌هایی که در این زمینه لازم است انجام گیرد،‌ تدوین شود و حتی گفته‌ایم متناسب با برنامه‌ها نتایج را به اطلاع عموم خواهیم رساند. طبعا نتیجه به‌دست‌آمده به آمار طلاق نیز خواهد رسید. ما توضیح می‌دهیم که آیا این آمار مناسب بود یا نه».

پنهان کردن این آمار غیرقانونی است و در مدت چند دهه تاریخ فعالیت مرکز ثبت احوال، این اولین‌بار است که چنین اتفاقی می‌افتد

او همچنین در پاسخ به این سؤال که پس سازمان ثبت احوال پنهان‌کردن آمار طلاق را از مردم تکذیب می‌کند، افزود: «اگر بخواهیم این‌طور به ماجرا نگاه کنیم، در دوره‌ای این آمار بیان نمی‌شد و ما هم نمی‌خواستیم قبح طلاق شکسته شود؛ اما ما این موضوع را نداریم و چون این مسئله جدی است، از چند سال پیش در حال بررسی و شکافتن این موضوع هستیم». او همچنین در پاسخ به این سؤال که آیا در پایان سال جاری آمار طلاق ارائه خواهد شد نیز افزود: «صد در صد؛ سخنگوی آمار، آمار سال ٩٤ را نیز در ابتدای سال جاری اعلام کرد. چیز پنهان‌کردنی وجود ندارد و در سایت هم هست. این آمار را پژوهشگران و نویسندگان و محققان نیاز دارند و بدون آن نمی‌توانند به تحلیل درست برسند؛ ولی وقتی آن را می‌خواهیم رسانه‌ای کنیم، باید به‌صورت هدف‌دار این اتفاق بیفتد؛ یعنی متناسب با برنامه تدوین‌شده، آمار داده می‌شود. ممکن است برنامه تدوین‌شده بخواهد دو سال یک بار آمار بدهد و ما مدام رصد خواهیم کرد و آن چیزی را که لازم است به عموم اعلام می‌کنیم».

مدیرکل اطلاعات و آمار جمعیتی سازمان ثبت احوال در پاسخ به این سؤال که به قانون گردش اطلاعات چقدر اعتقاد دارید نیز افزود: «بحث بر سر همین است، یکی از اصول ده‌گانه آمارهای رسمی، دسترسی آزاد به اطلاعات است؛ اما گاهی این دسترسی آزاد با مسائل اجتماعی گره می‌خورد. وقتی این انتشار یک موج و جریان اجتماعی ایجاد می‌کند، باید آن را کنترل کنیم؛ دسترسی به اطلاعات وجود دارد و روزبه‌روز هم این آمار در سایت به‌روز می‌شود».

پیش‌ازاین نیز از سوی سردار احمدی‌مقدم، فرمانده سابق ناجا، اعلام آماری مانند آمار میزان تجاوز در کشور ممنوع اعلام شده بود

پیش‌ازاین نیز از سوی سردار احمدی‌مقدم، فرمانده سابق ناجا، اعلام آماری مانند آمار میزان تجاوز در کشور ممنوع اعلام شده بود. گفتنی است هیأت وزیران به‌دنبال بند ١١ منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید و اندازه معاملات ناسازگار پیرو تأکیدات منشور حقوق شهروندی و با هدف شفاف‌سازی فضای فعالیت‌های دولتی و عمومی، پاسخ‌گوکردن دولت و نهادهای عمومی، فراهم‌کردن زمینه‌های انتخاب آگاهانه، ایجاد بستر نظارت عمومی و کشف و مقابله با فساد و واسطه‌گری و کاهش رفت‌وآمدهای غیرضروری، مؤسسات خصوصی و عمومی مشمول قانون و آیین‌نامه را موظف کرده است ذخایر اطلاعاتی خود را از سال اول ابلاغ مصوبه به‌تدریج در سه سال به‌صورت رقومی تبدیل و در دسترس کاربران قرار دهند.

حقوق شوهر بر زن از دیدگاه اسلام شامل چه مواردی می باشد؟

قسمت عمده ای از استحکام پایه های زندگی، در گرو رعایت حقوق شوهر بر زن است. در این زمینه زن لازم است فقط و فقط حضرت حق و قیامت را لحاظ کند، و از دستورگیری از دیگران نسبت به شوهرش، و قبول دخالت اطرافیان بپرهیزد.

چه بسا که دیگران در فرمان ها و دستورات خود در خطا و اشتباه باشند، یا نسبت به جمال و جلال زندگی و امنیت زن و شوهر نظر سوئی داشته باشند، و چه بسا که مایه دخالت دیگران در زندگی زن و شوهر جوان و تازه عروسی کرده حسادت باشد.

نفوذپذیری و اثرگیری زن زیاد است، بنابراین به این حالت طبیعی خود و امکان اشتباه و حسادت دیگران توجه عمیق داشته باشد، و در رعایت حق شوهر که رعایت حق ایمانی و اسلامی و انسانی است خدا را ملاحظه کند،

و قیامت خود را در نظر بگیرد. مرد دوست دارد زن، زن او باشد، حالات زن بودنش محفوظ باشد، از اینکه بالاخره زن است و زن آفریده شده دست برندارد، لطافت، ناز، طنازی، عشوه گری خود را برای شوهر حفظ کند زیرا از حقوق شوهر بر زن است، همچنین مقلد دیگران و قبول کننده دخالت اقوام نزدیک و دور و همسایه و معاشر نباشد.

در هر صورت زنِ شوهر باشد، و بر محور خواسته های مشروع او زندگی کند، امور خانه را مطابق میل شوهر اداره کند و برای فرزندانش مادر باشد. بعضی از زنان زن بودن خود را فراموش می کنند، ضمخت و خشن و تند و قهرمان مسلک می گردند، که این حالات کام مرد را فوق العاده تلخ و او را از ازدواج و زندگی پشیمان و گاهی از عمر خود سیر می کند.

تمکین زن از شوهر به وقت نیاز مرد، اطاعت او از همسر در تمام امور شرعی و اخلاقی حق بیرون رفتن از خانه و مسافرت، منهای سفر حج واجب از حقوق واجبه شوهر بر عهده زن و قسمتی هم مستحب است.

اطاعت

حضرت باقر علیه السلام فرمود: زنی به محضر رسول حق آمد و گفت حقوق شوهر بر زن چیست؟

فرمود: اطاعت از شوهر و پرهیز از عصیان نسبت به او مواردی است که از حقوق شوهر بر زن به شمار می آید. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: به هنگامی که زن نماز واجب پنج وقت را بخواند، و روزه رمضان را بگیرد، و حج خود را انجام دهد، و از شوهرش فرمان ببرد،

و حق علی علیه السلام را که امام واجب الاطاعه است بشناسند، از هر دری از هشت در بهشت که می خواهد به بهشت درآید.

به این روایت بسیار مهم که از رسول با کرامت اسلام رسیده توجه کنید: هر آن زن شایسته ای که خدا را عبادت کند، واجبات را ادا نماید، از شوهر فرمان برد، وارد بهشت می شود. هر آن زنی که نماز بگذارد،

بدون نیاز از خانه بیرون نرود، از شوهر اطاعت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده اش را بیامرزد. به زنی به نام حولا فرمود: به آن خدائی که مرا به راستی مقام نبوت داده،حقوق شوهر بر زن اهمیت دارد، چون شوهر او را طلب کند اجابت نماید، اگر دستوری دهد سرنپیچد، و با او ستیزه و مخالفت نکند. و در گفتاری بسیار مهم و کوبنده فرمود: زن تا حق شوهر را ادا نکند، حق خداوند را ادا نکرده!!

در این روایات ملاحظه کردید که تنها اطاعت از شوهر ملاک نجات نیست، بلکه ایمان زن و عبادت او و ادای واجبات و ترک محرمات نیز دخالت قابل توجه در نجات او دارد، به این معنا که وقتی همه این واقعیات در وجود زن جمع باشد عامل رستگاری و فلاح او در دنیا و آخرت است.

تمکین و حقوق شوهر بر زن

زن در غیر مواردی که از نظر شرع محدودیت دارد، واجب است نسبت به خواسته مرد، در مسئله کام گیری تسلیم باشد، حتی مستحب است در این زمینه پیش قدم شده آمادگی خود را اعلام نماید. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: بر زن لازم است از بهترین عطر استفاده کند، زیباترین لباسش را بپوشد، خود را به نیکوترین وجه آرایش دهد، و صبح و شب همچون طاووس خرامان خود را به شوهر عرضه نماید، باز هم حقوق شوهر بر زن بیش از اینهاست!

اگر زن به همین صورت به این دستور عمل کند، شوهرش را برای خود حفظ کرده، و او را از چشم چرانی، و هوس نسبت به دیگران، یا رفتن دنبال این و آن حتی به صورت مشروع بازداشته.

عمده ای از اختلافات از همین ناحیه مایه می گیرد، زن عطر و بهترین لباس و نیکوترین آرایش را به وقت رفتن مهمانی و عروسی برای خود می خواهد، و نسبت به شوهر روش و منش او معمولی است،

تازه وقتی از مهمانی و عروسی برمی گردد، برای شوهر مهلت دیدن او را به اندازه معاملات ناسازگار آن صورت نمی گذارد، بلافاصله لباس زیبا را از تن درآورده لباس خانه می پوشد، و زینت و آرایش را جمع کرده به صورت عادی درمی آید، کاری که شوهر را دل زده، رنجیده، و ناراحت می کند و باعث سست شدن رابطه، و فراهم کننده امور دیگر می گردد. بسیاری از مردان جوان، و متوسط نزد خود من از عادی بودن،

بی تفاوت بودن، بی میل بودن زنانشان به مسئله تمکین، و دوری کردنشان از آرایش برای شوهر و لباس زیبا پوشیدن، و جلوه دادن خود شکایت کرده، و میل به رفتن دنبال متعه،

یا ازدواج مجدد را اظهار کرده، و درخواست حل مشکل نموده اند. من تنها سفارشی که به بانوان دارم این است که در این مرحله با تمام وجود از دستورات پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام اطاعت کنید تا مشکلی پیش نیاید، و مرد بیرون از خانه را هوس ننماید، وگرنه بنای زندگی ویران می شود، و گناه نابخشودنی ویرانی خانه و خانواده در روز قیامت به عهده شماست!

در رابطه با میل مرد به زن و تمکین زن نسبت به شوهر رسول خدا دستور عجیبی دارند، این دستور را در پاسخ زنی که از حق شوهر از رسول خدا پرسید فرمودند: او را از کام گیری منع نکند هر چند بالای شتر باشد، کنایه از اینکه این مسئله مهم است و عامل پابرجائی محبت شوهر و حفظ او از امور خارج از خانه. و باز آن حضرت فرمودند: برای اینکه شوهر را به وقت نیازش از سر واکنید نماز را که بالاترین عبادت است طولانی نکنید.

بیرون رفتن از خانه

متأسفانه این واقعیت بسیار سودمند، یعنی وجوب اطاعت زن از شوهر در بیرون رفتن از خانه از جانب بسیاری از زنان، که از حیثیت الهی زن بودن خود دست برداشته اند، و برای خود نسبت به شوهرشان مردی قائلند تعطیل شده. اگر بیرون رفتن زن از خانه به طور آزاد و دلخواه مصلحت بود، خداوند مهربان، آن را گره به زلف اجازه شوهر نمی زد و از موارد حقوق شوهر بر زن نبود.

بی اجازه بیرون رفتند، و مایه فتنه و فساد شدند، عادی هم بیرون نرفتند، زیباترین لباس را پوشیدند، به بهترین وجهی آرایش کردند، موی و روی را بیرون انداختند، در برابر مردم کوچه و بازار به طنازی و عشوه گری برخاستند، و گاهی در این زمینه چراغ غیرت مرد را هم خاموش کردند، تا به بازی گری های او اعتراض نکند، از فرهنگ شیطانی یهود و نصاری و به قول خودشان تمدن و تجدد پیروی نمودند،

و بلاهائی به سر اسلام و مسلمین آوردند که تا قیامت جبران نمی شود! رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از بیرون رفتن زنان از خانه بدون اجازه شوهر نهی کردند، اگر زن بدون اجازه و رضای شوهر خارج شود تمام ملائکه آسمان و هر جن و انسی که بر او می گذرد لعنتش می کنند تا به خانه بازگردد.

امام صادق علیه السلام می فرماید: مردی از انصار به مسافرت رفت و به همسرش تأکید کرد تا من برنگردم از خانه بیرون نرو، پدر آن زن در ایام سفر شوهرش بیمار شد، زن کسی را نزد رسول حق فرستاد، و اجازه عیادت خواست فرمود از شوهر اطاعت کن و در خانه بنشین، حال بیمار سنگین شد باز پیام داد ولی رسول اسلام همان جواب را داد، پدر از دنیا رفت، زن قاصدی نزد پیامبر فرستاد، که برای نماز به جنازه پدر بروم حضرت همان جواب را داد، پدر را به خاک سپردند و زن در خانه ماند، پیامبر پیام دادند، ای زن خداوند بپاس این فرمانبرداری از شوهرت، پدرت و تو را آمرزید!

امیرالمؤمنین علیه السلام به مردان سفارش اکید می کند: بانوان را از دیدن اجانب حفظ کن، زیرا محجوب بودن آنان عفتشان را بیشتر حفظ می کند، بیرون رفتن آنان و در مناظر عمومی قرار گرفتنشان، فسادش بیشتر از این نیست که افرادی را که مورد اعتماد نیستند به خانه ببری، اگر توانستی کاری کنی که جز تو را نشناسند این کار را انجام بده.

پرهیز از آزار شوهر و تندخوئی و بدزبانی

رسول اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در این زمینه سخنرانی عجیبی فرمودند: ای زنان! در راه خدا صدقه دهید گرچه از زیور و زینت خود، گرچه یک دانه خرما، چه اینکه بیشتر شما هیزم جهنم هستید، لعنت می کنید، و نسبت به خدمات شوهر سپاسگزار نیستید.

زنی عرضه داشت: مگر ما نیستیم که مادری می کنیم، کودک را ماه ها در شکم می پرورانیم، به او شـیر می دهیم، مگر این دختران سـرپرست خانه ها، و این خواهران دلسوز برادرها از جنس ما نیستند؟ فرمود: چرا، باردار هستید، فرزند می آورید، شیر می دهید، مهربان و با عاطفه اید، اگر ناسازگاری با شوهر و آزار دادن به او نبود هیچ زن نمازگزاری به آتش قیامت نمی سوخت.

امام ششم علیه السلام فرمود: نماز سه نفر قبول نیست؛ خدمت کار گریخته تا وقتی دست به دست صاحبش بگذارد، زنی که شب تا صبح شوهر از او ناراضی باشد، پیشوائی که مردم او را نخواهند و او امامت کند. علی بن جعفر از برادرش امام کاظم علیه السلام پرسید: زنی که با سوء خلق، بد زبانی، درشت گوئی مردش را خشمگین کند نماز و حالش نزد خدا چگونه است؟ فرمود: در معصیت بسر می برد تا وقتی که شوهر راضی شود.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حولا فرمود: به آن خدائی که مرا به صدق و راستی به مقام رسالت انتخاب کرده، هنگامی که مرد بر زن خشم بگیرد خداوند نیز بر او خشم گیرد.

امام ششم فرمود: ملعون است زنی که همسرش را بیازارد و وی را غمگین و غصه دار کند، و خوشبخت است خوشبخت زنی که احترام شوهر را نگه دارد و وی را نیازارد و در هر حال از وی اطاعت نماید.

خدمت در خانه

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حولا فرمود: زنی که غذای خوشگوار برای شوهر آماده کند، خداوند خوراک های گوناگون در بهشت برایش مهیا نماید و بگوید بخور و بنوش به پاداش زحماتی که در دنیا کشیدی و فرمود: هر زنی در خانه شوهر، به منظور زیباسازی چشم انداز چیزی را جابجا کند،

خداوند به او نظر رحمت اندازد، و هر که مورد نظر رحمت باشد از عذاب در امان است. امام باقر علیه السلام فرمود: حضرت زهرا علیها السلام کارهای داخلی منزل، و خمیر کردن، و نان پختن را به عهده گرفت، و امیرالمؤمنین علیه السلام کارهای خارجی مانند هیزم آوردن، و خرید مایحتاج منزل را.

حقوق شوهر بر زن و خوشرفتاری با او

امام هفتم علیه السلام فرمود: جهاد زن، نیکو شوهرداری است. سپاس از زحمات مرد، با محبت با او سخن گفتن، صبر بر نداری او، پذیرائی عاشقانه از وی، استقبال از او و بدرقه او، تمکین بی چون و چرا در ایامی که مجاز است، آرایش و زینت اندازه معاملات ناسازگار و خوب پوشیدن برای او، اداره امورزندگی به نحوی شایسته و مناسب، قناعت در مخارج، تحمیل ننمودن بیش از حد قدرت بر شوهر و…که معصومین علیهم السلام به عنوان حقوق شوهر بر زن معین فرموده اند جهاد زن و نیکو شوهرداری اوست.

حضرت باقرعلیه السلام فرمود: زن در حریم حضرت حق شفیعی با قدرت تر و نجات دهنده تر از رضایت شوهر ندارد. امام ششم علیه السلام می فرماید: گروهی خدمت رسول اسلام آمدند، عرضه داشتند مردمی را دیدیم که برای بزرگان شان سجده می کردند، شما هم به ما چنین اجازه ای می دهید؟ فرمود: نه، اگر بنا بود چنین دستوری بدهم می گفتم زن برای شوهر سجده کند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حولا فرمود: هر زنی در سختی و رفاه با شوهرش بسازد، و از وی اطاعت کند، خداوند او را با همسر ایوب محشور کند، هر زنی گفتار تلخ و زننده شوهرش را تحمل کند خداوند برای هر کلمه ای اجر روزه دار مجاهد به او عنایت فرماید.

و فرمود: حق مرد بر زن این است که چراغ خانه را روشن کند، غذا را آماده کند، هنگام ورود تا در خانه استقبالش کند، و خوش آمد بگوید، آفتابه و لگن و حوله حاضر نماید، آب روی دستش بریزد، و بدون عذر، خود را از او دریغ ننماید..

برای غیر شوهر خود را نیاراید

رسول حق صلی الله علیه و آله و سلم به حولا فرمود: زر و زیور خود را در منظر و دیدگاه غیر شوهر مگذار، در غیاب شوهر خود را خوشبو مکن، روسری خود را که جلب نظر می کند، و مچ دست را نشان مده، اگر چنین کنید دینتان را تباه و خدا را به خشم آورده اید. ایشان از اینکه زن در خارج از خانه لباس چشمگیر بپوشد، به صورتی که نظر دیگران را جلب کند نهی فرموده، و از اینکه زیور صدا دار با خود بردارد قدغن نمود. مردی که در برابر دیدگانش و با رضایت و اجازه او، زنش آرایش کند و از خانه بیرون رود و در معرض دید همگان قرار گیرد دیوث است،

هرکه آن مرد را دیوث بنامد گناهی نکرده و از حقوق شوهر بر زن است. زنی که بدین صورت بیرون رود و همسرش راضی باشد، به هر قدمی که آن زن برمی دارد خانه ای از آتش برای شوهرش بنا می شود، بال و پر زنان خود را در این زمینه بچینید، نگذارید در این امور پر بگیرند، که بی بال و پر بودنشان در این مسائل موجب خوشنودی و سرور برای شما و کل خانواده است.

بدون اجازه شوهر در اموال او تصرف نکند

امام ششم علیه السلام فرمود: زن مجاز نیست بدون اذن شوهر برده آزاد کند یا صدقه دهد، یا چیزی ببخشد، یا نذر مالی کند، اما زکات واجب و صله رحم، و احسان نیاز به اجازه ندارد زیرا تمامی این موارد شامل حقوق شوهر بر زن می باشد.

رسول حق صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: بدون اجازه شوهر از مال مرد به کسی نبخشد، اندازه معاملات ناسازگار اندازه معاملات ناسازگار اگر بخشید گناهش از او و ثوابش برای شوهر است.

قانون جدید مطالبه مهریه

قانون جدید مطالبه مهریه

طبق قانون مهریه یکی از حقوق مهم مالی زوجه است که به محض انعقاد عقد نکاح زن مالک آن می شود و بنابراین حق مطالبه تمام و کمال آن یا بخشش و بذل آن به زوج را دارا می باشد. اخیرا با تصویب قانون اندازه معاملات ناسازگار جدید مطالبه مهریه این تصور ناصحیح ایجاد شده است که زوج تنها مکلف به پرداخت مهریه تا میزان ۱۱۰ سکه بهار آزادی می باشد. در حالی که مطابق با قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی زوج مکلف به پرداخت تمام و کمال مهریه است و تنها مسئله ای با تصویب قانون جدید مطالبه مهریه در نظر گرفته شده است، آن است که دیگر امکان جلب زوج در مهریه های بالای ۱۱۰ سکه وجود نخواهد داشت. بنابراین با توجه به تصویب قانون جدید مطالبه مهریه توصیه می شود تا در صورت نیاز به اخذ حکم جلب زوج از دادگاه برای عدم پرداخت مهریه به زوجه با وکلای مجرب و مشاوران متخصص در امور خانواده موسسه حقوقی تهران وکیل در تماس باشید.

طبق قانون اندازه معاملات ناسازگار اندازه معاملات ناسازگار جدید مطالبه مهریه و با بخشنامه صادره توسط رئیس محترم قوه قضاییه، دادگاه ها از پذیرش دادخواست مهریه بدون مراجعه قبلی به اداره ثبت منع شده اند. در حقیقت برای به اجرا گذاشتن مهریه طبق قانون جدید مطالبه مهریه بایستی ابتدا به دفتر ازدواجی که عقد نکاح در آن ثبت رسمی شده است مراجعه کنید و درخواست صدور اجراییه برای مطالبه مهریه نمایید و پس از آن به اداره ثبت اسناد و املاک مراجعه کنید. پیگیری این مراحل توسط وکیل مجرب در زمان کوتاه تری انجام می شود همچنین با توجه به احاطه و اشراف کامل وکیل مهریه به رویه دادگاه ها و مراجع مختلف قضایی و آشنایی با قانون جدید مطالبه مهریه اقدامات لازم جهت احقاق حقوق از دست رفته موکل صورت خواهد گرفت.

قانون جدید مطالبه مهریه

در قانون جدید مطالبه مهریه بر خلاف قانون قدیم دیگر اصل بر تمکن مالی یا به اصطلاح حقوقی ایسار زوج دانسته نشده است بلکه زوج معسر و فاقد تمکن مالی شناخته می شود.با احراز اعسار زوج از پرداخت مهریه زوجه امکان جلب وی وجود ندارد و دادگاه حکم به تقسیط پرداخت مهریه را صادر می کند.همچنین از آن جا که شرایط مالی افراد در برهه های زمانی مختلف متغیر است امکان طرح دادخواست تعدیل تقسیط مهریه نیز هم از جانب زوج و هم از جانب زوجه وجود دارد.

در طرح دعوای مطالبه مهریه آن چه بسیار دارای اهمیت است به کارگیری اقدامات تامینی مانند قرارهای دستور موقت یا تامین خواسته است که از این طریق زوجه می تواند اموال زوج را توقیف زود هنگام نماید و از انتقال آن به اشخاص دیگر یا معاملات صوری زوج جلوگیری کند. طبیعتا هدایت و پیگیری پرونده ها و دعاوی مطالبه مهریه یکی از پیچیده ترین دعاوی است که با توجه به قانون جدید مطالبه مهریه اشخاص بسیاری از تشریفات لازم به رسیدگی پرونده های مطالبه مهریه ناآگاه هستند. لذا مراجعه و مشورت با وکیل متخصص در امور خانواده و دعاوی مطالبه مهریه مزایای بسیاری دارد و شما را از طرح دعوای مجدد و به تبع آن هزینه ی دادرسی مجدد دور نگه می دارد.

قانون جدید مطالبه مهریه ، قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی بود که زمانی که دادگستری با حجم بسیار بالایی از پرونده های مطالبه اندازه معاملات ناسازگار اندازه معاملات ناسازگار مهریه و مردان بدهکار مهریه که مجبور به حبس کشیدن شدند مطرح شد و نیاز به چنین قانونی در کشور حس شد و یکی از اهداف اصلی این قانون حبس زدایی بود اما پس از تصویب قانون جدید حمایت خانواده تحول بزرگی در پرداخت و مطالبه مهریه ایجاد شد و این تصور به وجود آمد که اخذ مهریه به میزان بیش از 110 سکه تمام بهار آزادی یا معادل آن تقریبا غیر ممکن است که راجبه آن توضیح خواهیم داد .

مطابق ماده 22 قانون حمایت از خانواده مصوب اسفند 91 : (( هرگاه مهریه در زمان وقوع عقد تا یکصد و ده سکه تمام بهار آزادی یا معادل آن باشد وصول آن مشمول مقررات ماده 2 قانون اجرای محکومیت های مالی است .

چنانچه مهریه بیش از این میزان باشد در خصوص مازاد فقط ملائت و توانایی مالی زوج ملاک پرداخت است. رعایت مقررات مربوط به محاسبه مهریه به نرخ روز کماکان الزامی است ))

همچنین مطابق ماده 3 قانون جدید نحوه اجرای محکومیت های مالی : (( اگر استیفای مهریه از طریق مذکور در این قانون ممکن نشود زوج به تقاضای زوجه تا زمان اجرای حکم یا پذیرفته شدن ادعای اعسار او یا جلب رضایت زوجه حبس می شود ))

در حالت کلی اگر حکم به پرداخت مهریه صادر گردد و قطعی شود بعد از صدور اجراییه زوج ظرف مدت یک ماه فرصت دارد که دادخواست اعسار از پرداخت مهریه را به دادگاه تقدیم کند که در صورتی که طی مدت تعیین شده دادخواست اعسار تقدیم دادگاه شود امکان جلب تا پایان مشخص شدن تکلیف قطعی دادگاه در خصوص اعسار مهریه وجود ندارد اما اگر حکم اعسار شوهر قطعی گردد و وی اقساط مهریه یا پیش پرداخت را نپردازد امکان جلب وی وجود دارد .

اگر زوجه مالی را از همسرش توقیف کرده باشد تا پایان مزایده و مشخص شدن تکلیف مال مرد توقیف برای مازاد مهریه از 110 سکه حکم جلب صادر نمی کنند .

پیش از وضع رای وحدت رویه شرایط طوری بود که مردان بدهکار مهریه تا صدور رای قطعی دادگاه می بایست در حبس باشد و بعد از صدور رای می توانستند در مورد اعسار خود در دادگاه اقدام کنند .

اما هم اکنون شرایطی فراهم آمده که مردان مدعی اعسار می توانند طی زمانی که دادگاه به پرونده مهریه رسیدگی می شود آنان نیز تقاضای اعسارشان مورد بررسی واقع شود بدون آنکه در زندان بیوفتند .

مطابق قانون مذکور اصل بر تمکن مالی مرد بود و در صورت عدم پرداخت مهریه وی اعمال ماده 2 قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی می شد و در نهایت محکوم به حبس می شد .

اما طبق بند ج اصلاحی آیین نامه اجرایی ماده 2 اصل براین شده که زوج مدیون در دیون ابتدایی همچون مهریه و نفقه معسر و دارا محسوب نمی شوند و اصل بر اعسار تلقی می شود نه ایسار

این قانون جدید مطابق با نظر فقها مطرح شده و اظهار می دارد که در دیون ابتدایی حبس مدیون جایز نیست مگر در صورت مماطل بودن و فرار از دین مرد بدهکار مهریه .

در کل محتوی این قانون جدید در این مطلب خلاصه می شود که در صورت بیشتر بودن مهریه از 110 سکه یا معادل آن در مرحله نخست 110 سکه این قانون باید پرداخت گردد و مازاد بر آن ضمانت اجرایی کیفری ندارد .

اگر برای مشاوره به شماره تلفن وکیل دادگستری اختیاج دارید با شماره های مدرج در سایت تماس بگیرید.

اندازه معاملات ناسازگار

برابر پارسی واژه “سلام” واژه “درود" است. برخی از فارسی زبانان واژه درود را به معنای "آفرین" به کار میبرند. برای نمونه زمانی که کسی آهنگ زیبایی مینوازد به او "درود" میگویند. این کاربرد باعث سردرگمی شنونده و نابودی واژه "درود" به عنوان یک واژه توانمند و جایگزین "سلام" نیز میگردد.

برابر یاب سامانه ای است که با خواندن متن (نویسه) شما لغات (واژه ها) غیر (جز- نا- دیگر) فارسی (پارسی) را تشخیص (بازشناخت- بازشناسی- شناسایی) داده و برای آنها معادل (هم ارز- برابر) پیشنهاد می دهد. این سیستم (سامانه) با سرعت بالای خود و قابلیت (توانایی) پردازش متن (نویسه) به جای سیستم (سامانه) واژه به واژه، در وقت (زمان- هنگامه- وخت- گاه) کاربر بسیار صرفه جویی می کند و به کاربر اجازه (پروانه) انتخاب (گزینش- گزینه) بهترین معادل (هم ارز- برابر) از بین (میان) همه معادل (هم ارز- برابر) ها را می دهد. واژه های نا پارسی با رنگ سرخ و واژه های پارسی با رنگ سبز نشان داده می شوند.

این سامانه بر پایه واژه نامه پارسی سَره دکتر جلال الدین کزازی ساخته شده ولی دیگر سرچشمه ها نیز در در آن بکار رفته اند. امید است با کمک شما دوستداران زبان پارسی بتوانیم این سامانه را روز به روز نیرومند تر و کاراتر از گذشته بکنیم.

واژگان از: دکتر جلال الدین کزازی

واژه های بیگانه: واژه های پارسی

معاش: روزی
معاشرت: رفت و آمد
معاشقه: مهرورزی- هم مهری
معاصر: امروزین - امروزی- هم روزگار- امروزی- امروزین
معاعده: پیمان
معاف: بخشوده
معافیت: بخشودگی
معاملات: داد و ستدها
معامله: دادوستد
معاندت: دشمنی
معاهده: پیمان نامه
معاوضه: جایگرینی
معاون: دستیار- کاریار- یاور
معبد: زیگورات
معبر: گذرگاه
معبود: پرسته
معتاد: بَنگی
معتبر: ارزشمند- به نام
معتدل: میانی
معترف: خستو
معتقد: باورمند
معتقدات: باورها
معجزه: شگفتی- ورچ- فرجود
معدن: کان
معدنی: کانی
معدودی: شماری
معذب: رنجیده
معذرت: پوزش
معرض: دستخوش- پیش- جلو- فرارو
معرف: شناسه
معرفت: شناخت
معرفه: شناسا- آشنا
معرفی: شناسایی- آشناسازی- شناساندن
معرکه: گیرودار
معروف: شناخته- سرشناس- پرآوازه- شناخته شده
معروفترین: نامی ترین
معروفیت: آوازه
معشوق: دل بر- دل دار- دل ربا
معصوم: بیگناه
معضل: دشواری- کاستی
معضلات: کاستی ها
معطر: خوشبو- بویا
معقول: بخردانه
معکوس: وارون- وارونه- واژگون
معلق: آونگان- آویزان
معلم: آموزگار
معلوم: دانسته- آشکار
معلومات: دانسته ها
معما: چیستان
معمار: آبادگر- والادگر- مهراز
معماری: آبادگری- رازی گری- مهرازی
معمم: دستار بند- دستاربند
معمولا: بیشتر- هماره
معمولی: بهنجار- روامند
معنوی: مینوی
معنویت: مینویی
معنی: چم- آرش
معوق: پس افتاده- دیرکرده
معیار: سنجه
معین: نشان زد
معیوب: آکمند
مغایر: ناساز- نایکسان- ناسازگار
مغایرت: ناسازی- نایکسانی- ناسازگاری
مغذی: پرنیرو
مغرب: باختر
مغرور: خودپسند- گرانسر- خودخواه- خودبین
مغفرت: آمرزش- بخشایش
مفاد: گفتارها
مفتوح: باز
مفر: گریزگاه
مفرح: دلگشا- شادی بخش
مفرد: یگانه- تکین- تکتا
مفسد: جلویز
مفسر: گزارنده
مفصل: گسترده- بند- بندگاه- پردامنه- بلند
مفعول: پوییده- کرده- کنشگیر
مفقود الاثر: ناپدید- گم نشان
مفقود شده: گم شده- گم شده ناپدید شده
مفقودالاثر: ناپدید
مفلوک: بیچاره- درمانده- بدبخت
مفهوم: چم- دانسته- پنداره
مفید: سودمند- کارآمد
مقابل: روب هرو- روبرو
مقابله: روب هرویی- رویارویی
مقاربت: هماغوشی- آمیزش
مقارن: همزمان- همهنگام
مقالات: گُفتارها
مقاله: گفتار- نوشتار
مقام: پای گاه- جای گاه
مقامات: سروران
مقاوم: پایدار- ایستا
مقاومت: پایداری- ایستادگی- ایستاده گری
مقایسه: همسنجی
مقایسه کردن: همسنجیدن
مقبره: آرامگاه
مقبول: دلپذیر- پذیرفته
مقتول: کشته
مقتولین: جان باختگان- کشتگان
مقدار: اندازه-شمار
مقداری: چندی- شماری
43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
پیش پس

فارکس حرفه ای باینری آپشن

دیگر فقط این اصول ابتدایی و اولیه مطرح نیست و بحث اطمینان و اعتبار در کنار شرایط دیگر یک فاکتور اصلی به حساب می آید.

اهرم یا لوریج در معاملات icmbrokersv

بسیاری از افراد به دلیل میزان لوریج یا اهرمی که بروکرها ارائه می‌ کنند،‌ به بازار معاملاتی فارکس جذب می‌شوند.

اهرم یا لوریج (Leverage) ابزار مالی مفیدی است که به معامله‌ گران اجازه می‌دهد با مبلغی بیشتر از سرمایه‌ ی خود به معامله بپردازند.

این یعنی یک معامله‌ گر می‌تواند به یک معامله به ارزش 10000 دلار با تنها 1000 دلار وارد شود و این یک اهرم ده به یک به شمار می‌ آید.

با این حال باید حتما آگاه باشید که سودآوری‌ ها و همینطور ضررها با استفاده از اهرم‌ ها چند برابر می‌ شوند.

در یک سناریوی نامطلوب، در صورت حرکت بازار خلاف خواسته‌ ی شما، شما ممکن است حتی بیشتر از مبلغ واریز شده‌ ی خود را ضرر کنید.

اهرم ده به یک به این معنا است که معامله‌ گران می‌ توانند به اندازه معاملاتی 10 برابر بیشتر از مبلغ اختصاص داده‌ی خود برای معامله دسترسی داشته باشند.

اهرم در فارکس چطور محاسبه می‌ شود؟

معامله‌ گران نیاز دارند که برای محاسبه‌ی لوریج موارد زیر را داشته باشند:

• ارزش فرضی معامله (اندازه معامله)
• درصد مارجین

بروکرها اغلب به معامله‌گران یک درصد مارجین ارائه می‌ کنند تا بتوانند سرمایه‌ی حداقلی که برای ثبت معامله نیاز است را محاسبه کنند.

زمانی که درصد مارجین را در اختیار دارید، کافی است آن را در اندازه معامله ضرب کنید تا میزان سرمایه موردنیاز را به دست آورید

در ادامه برای محاسبه‌ ی لوریج کافی است اندازه معامله را بر سرمایه‌ ی موردنیاز معامله تقسیم کنید.

چطور ریسک مربوط به اهرم را مدیریت کنیم؟

اهرم در واقع یک شمشیر دو لبه است که هم امکان سودآوری بیشتر و هم احتمال ضرر بیشتر را به معامله‌ گران ارائه می‌ کند.

به همین دلیل است که پیدا کردن میزان لوریج مناسب برای شما و استفاده از مدیریت ریسک منطقی بسیار ضرورت دارد.

معامله‌ گران برتر معمولا از دستورهای توقف و حد استفاده می‌ کنند تا ریسک خود را محدود کنند. ما پیشنهاد می‌ کنیم که تنها حدود 1 درصد از سرمایه‌ ی کلی خود را در هر معامله در معرض ریسک قرار دهید.

ایمو، وایبر، واتس آپ و تلگرام : 00971555406880

اینستاگرام Instagram : https://www.instagram.com/pforex

آپارات Aparat : https://www.aparat.com/pforex

تیک تاک Tiktok : https://www.tiktok.com/@pforex?

پیروز باشید

فارکس حرفه ای

دلایل ایجاد نوسان در بازار icmbrokers

دلایل ایجاد نوسان در بازار icmbrokers: قیمت نمادهای معاملاتی به طور مداومی نوسان پیدا می‌کند و ارزش آن در یک روز معاملاتی (برخی مواقع به اندازه قابل توجهی) افزایش یا کاهش پیدا می‌کند.

معامله‌گران تازه‌کار ممکن است ندانند که چرا این نوسان در بازار رخ می‌دهد. برای اینکه بهتر متوجه شوید، در زیر به برخی از عناصر به زبان ساده اشاره کرده‌ایم.

بازار معاملاتی مثل یک مزایده است

ابتدا باید توجه داشته باشید که بازار سهام یا دیگر بازارهای معاملاتی اساسا یک مزایده هستند که یک طرف می‌خواهد سهم تحت مالکیت خود را بفروشد و دیگری می‌خواهد آن را بخرد.

زمانی که دو طرف بر روی یک قیمت به توافق می‌رسند، معامله انجام می‌گیرد و قیمتی که این معامله با آن انجام گرفته است، به نقل قول قیمتی جدید بازار تبدیل می‌شود (دلایل ایجاد نوسان در بازار icmbrokers).

این خریداران و فروشندگان می‌توانند معامله‌گران مستقل باشند یا اینکه شرکت‌ها، ارگان‌های اندازه معاملات ناسازگار دولتی یا شرکت‌های مدیریت دارایی باشند. در بسیاری مواقع شما متوجه نمی‌شوید که در طرف دیگر معامله چه کسی قرار دارد.

تعداد معامله‌هایی که انجام می‌شود با حجم معاملاتی شناخته می‌شود و می‌تواند نشان دهد که نماد معاملاتی موردنظر چقدر تحت توجه سرمایه‌گذاران قرار دارد.

همینطور با توجه به حجم معاملاتی می‌توان متوجه شد که ورود یا خروج از معامله چقدر راحت خواهد بود (دلایل ایجاد نوسان در بازار icmbrokers).

عرضه و تقاضا

از آنجایی که بازار سهام به عنوان یک مزایده عمل می‌کند، زمانی که خریداران بیشتری نسبت به فروشندگان در بازار باشد،‌ بازار باید با آن مطابقت پیدا کند وگرنه معامله‌ای انجام نخواهد شد.

این باعث می‌شود قیمت افزایش پیدا کند و با افزایش نقل قول قیمتی، سرمایه‌گذاران می‌توانند فروشندگانی که قبلا علاقه‌مند به فروش نبوند را به فروختن مجاب کنند (دلایل ایجاد نوسان در بازار icmbrokers).

از طرفی دیگر، زمانی که فروشندگان در بازار بیشتر از خریداران باشد و تقاضای کمتری وجود دارد ، کسی که حاضر می‌شود کمترین پیشنهاد را بپذیرد،‌ قیمت فعلی را ثبت می‌کند و باعث حرکت نزولی در بازار می‌شود.